ملحمة
) شعرية تاريخية - باللهجة الدارجة - تحكي مرحلة هامة من تاريخ مدينة ( عنيزة
) من حيث
نشأتها , و المعارك الخاصة بها , وبعض أهم الأحداث التي جرت على أرضها
وتخللت
تاريخها المشرق
..
كتبها الأستاذ الفاضل ( عبدالرحمن بن
إبراهيم البطحي ) رحمه الله
هذي عُـنــــَــــيـْـــزَة
الإهـــــــداء
إلى كل من ألحَّ عليَّ بإخراجها..خـاصة
وإلى عموم أبناء عنيزة ذكوراً وإناثا
ــــــــــ
بسم الله الرحمن
الرحيم
لكل إنسان
الحق
المطلق بأن
يفخـر ويعتز بتاريخ بلده , وبأفعال أهلها المتميزة - إن وجدت – لابقصد
الإدّعاء ,
ولابقصد التعالي على الغير, والاستهانة به , وإنما بهدف ممارسة الحق
الطبيعي
وتثبيته , ومن يدّعي احتواء الفضل, ومبررات الفخر وحده دون غيره ,فهو تافه
مغرور
(( كالدّيك
الذي يظن أن الشمس لاتشرق إلا لتستمع إلى صياحه )) ..!
عبدالرحمن
إبراهيم البطحي
ولذا
...
أتبع ثرى الخياط وآطـا iiجرّتـه وبستريـح بخيمتـه iiواظلالـهـا
واكتب امـور بعضهـا iiمامرّتـه قبله وبعـده سجّلوهـا iiابطالهـا
لو هو درى عنها وكـادٍ سرّتـه حيث انه اشجع من حدا عن جالها
اللي تحمّـل نارهـا لـو iiحرّتـه واللي بذل روحه لهـا
واموالهـا
"صنعا" بعض ماشفّره في شفرته ماقبله احْدٍ قدّمه واصخى لهـا *
اكتب لجيلٍ فـي عنيـزة iiغرّتـه منها تغار الشمس قبـل iiاهلالهـا
جيل ٍ رضع من كلّ فـنٍّ iiدَرِّتـه لين ارتوى بالعلم او طيب افعالها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*
صنعا : اسم
صفَّة الخياط التي فيها السلاح الذي أوقفه على عنيزة
.
على خــطى الخـيــّـاط يـرحـمـــــه الـلـّه
((هــذي عنـيـزة مانبيـعـه
بالزّهـيـد لا فـرَّ عـن البيـض نحـمـي iiجالـهـا))
هـي ديرتـي هـي ديـرة العـزّ iiالتلـيـد الله رفــع قــدره اوعــزّ رجـالـهـا
من يوم ابـن عامـر بـدا غـرس نضيـد بالضفّـه اليمنـى او حـطّ رحالـهـا (1)
قبـل الخوالـد والعتـايـق بــه iiتشـيـد لـه مـنـزلِ بـيـن الـعـزا iiوارمالـهـا
كـم طامـع جاهـا او حايـد مـن iiبعـيـد جـا طامـع واقـفـى وهــو ماطالـهـا
مـن لابـة بـه تنقـض احْبـال iiالضديـد لاقيـل : ويـن المرجلـة ؟ يـومـا iiلـهـا
واحبّـنـا لــه عشـقـةٍ زيـنـه يـزيـد فنـيـت ادْهــور او لافِـنِـى iiجمالـهـا
نحبّـهـا باللـيـن اوبالـوقـت الشـديـد واحبّـنـا لـــه مِـرّهــا iiوازلالـهــا
وِلاعَتَـق حـبّـه تـجـدّد مــن iiجـديـد دورة حـيــاةٍ مـانِـمِــلّ iiاقـبـالـهـا
ديـرة رجـال عـودهـا هــو iiوالولـيـد تـوارثـوا للطّـيـب عـبـر iiاجيـالـهـا
عـادة اجــدود عزمـهـم عـيّـا iiيبـيـد يــوم الفتـيـل ارعـودهـا واخيـالـهـا
والسلّـة اللّـي جوهـره صـاف الحـديـد حـدّه الــى نــاش العـلابـي iiشالـهـا
وامكـوعـبٍ لاكــزّه الـقـرم iiالولـيـد يـورِد بــه الشلـفـا عـلـى منهالـهـا
يا ما حموهـا مـن ضديـد اُومـن عنيـد عقـب الطَّغـا جـاهـا يـخُـمّ iiانعالـهـا
لاحلّـت البلـوى اوجـا صـدّ iiاُوْصِـديـد بوجيهـهـم يضـحـك جـديـد iiاهلالـهـا
جـلاّبـة الارواح لاجـلــه iiبالـمـزيـد واللّـي يبـي يشـري ايحـضّـب iiجالـهـا
مـن بـاب شـارخ سِجِّـل العلـم iiالوكيـد فـي سـاعـةٍ ذاق الـعـدو وبالـهـا
(2)
عبـدالله الزَّامـل نـهـج واقـفـا iiشهـيـد لـكـن عَـــدوِّه مـاربــح مثقـالـهـا
راشـد عَـدَا وسعـود يومـه لـه عضيـد جـرِّه علـى جـاره اُوشِــرْب iiاحثالـهـا
ماشيّـم الجيـره او كـونـه لَــه حـديـد إستـبـدل الـقـادي ابْـسُـوّ
اعمـالـهـا
_________________________________________________________________
1- هو عبدالله بن عامر بن كريز الذي أنشأ أول قسم من عنيزة القائمة حالياً , وهو القسم الذي كان يطلق عليه: "عيون بني عامر " أو "قرية بني عامر" وذلك مابين 41- 44هـ عندما كان واليا على البصرة من قبل معاوية, ثم أنشأ جعفر بن سليمان العباسي " قرية الجوي " فسميتا : ( القريتان ) , وفي أول القرن الخامس الهجري تقريبا أنشأ " آل جناح " من خالد ( بريّة الحجاز) من غزيّة من عامر , مايعرف بـ( الجناح) وجاء زهري بن جراح من
"العتايق" من سبيع , وأنشأ قسم عنيزة "الروضة" كجار لبني خالد , ثم غلب بنوه عليهم , وبعد زمن حلَّ العفالق
من آل عياف من آل جمل من جنب من قحطان منطقة البويطن " بويطن العفالق " وتركوها خارجين إلى الخبراء سنة 1140هـ , ومن هذه الأقسام جميعا توحدت ( عنيزة ) التي نراها اليوم تحت إمارة آل زهري من سبيع .
2- معركة " باب شارخ " سنة 1182هـ , وراشد هو : راشد الدريبي .
أسبـاب ابـن عمّـه لفـى الديـره iiطريـد جاهـا يبـا المـزبـن او تــمّ او iiنالـهـا
قطّـاعـة الارحــام عــاده iiواتْعـويـد يضيـع وعظـه مـع طِشـيـر اتفالـهـا
والثانـي اثنيّـان قـصـدي ولــد iiزيــد مـن نسـل زايـد مرهبيـن اوْغالهـا ii(1)
جابـه نصيبـه والـقـدر حــدّه iiحـديـد جابـه سعـود او ضيفـتـه قمـنـا iiلـهـا
عاداتـنـا شـيـن الضيـافـة iiللضـديـد صمـع ٍ او شلـفٍ اوسَلّـةٍ يحـنـى iiلـهـا
ولاّ سميّ..ماقـول:مـرهـون iiالـرّصـيـد جـا بالخديعـة صاغـهـا iiواحتالـهـا(2)
القـايـد المشـهـور مـاهـوب iiالبـلـيـد لكـنّـه الجـيـرة .. شــرب iiفنجالـهـا
غاظـه وراهـا وضعهـا وضـع ٍ iiفـريـد مرتـاحـةٍ مــن سلطـتـه iiواغـلالـهـا
وسوس لامـام الديـن- والحصنـي iiيصيـد جــاده ابـنــابٍ سـمّـهـا iiكتّـالـهـا
عاقـوا اِمِيـرَه ماارخصـوا لـه iiبالمـديـد وابْتـالـي لـيـل ٍ مستـريـح ٍ بـالـهـا
مـن بابهـا النَّسـري حَكَـل رايٍ
مـريـد قالـوا: بِشايـر.. والحـرس هـيّـا لـهـا
جـا بالتِّحِـيِّـل مالتـقـى نــدّ iبنـديـد سَـلْـم الحصـانـي كعَّـهـا iiواهجالـهـا
دونـك جـواب العـرف لاتبـعـد
بعـيـد " بالـبـوق ولاّ بالنِّـقـا مانـالـهـا " (3)
لو كان اخو مزنـه حضـر ذيـب الرشيـد ماتَلْتَـلَ النَّـذل الـرِّدي مجدالـهـا
(4-5)
هـذا اللـي سِجِّـل للزمـن نثـر اوقصيـد بِـيـدَي ثِـقـاتٍ عـارفـيـنٍ حـالَـهـا
اولا همِّنـا اللـي يكتـب .. ابْكِتبِـه يِكيـد ازْبـالَـة التحـريـف هـــو iiزبَّـالـهـا
وحسين ابـو ظاهـر عقـب هـاك الوعيـد أنـكَـف ذلـيـلٍ مـاقِـدر لاذلالـهـا (6)
والحاميـِه اللـي بالصِّفـا شَـدّت iiشـديـد شافَـت ابْقِـلّ امطاولَـه اولـى لـهـا ii(7)
والـرُّوم وَسْـط السـوق حطّوهـم iiرجيـد عقـب الرَّهَـا زِلْـزِل بهـم زِلزالهـا ii(8)
مـن شـان واحـد دَلّـتَ الدنـيـا iiتمـيـد روس ٍ اتْهَـشَّـم والفـنـى نــادى iiلـهـا
صـار الوفـا تسعـيـن عَــدٍّ iiواتْعَـدِيـد رَجَّالنـا باضعـاف أضـعـاف iiامثالـهـا
حيَّـا لابــن جـوهـر أوي والله iiوِلـيـد اللّـي تحيَّـل حيلـةٍ وابــدى لـهـا ii(9)
أُومـا لاِمِيـره بالخبـر وَشَّــر iiبـالاِيْـد يقـول : حاسَـوْا بالمضيـف ادلالهـا ii(10)
واثنينهـم فـرَّوا لهـم مـركـاض iiسِـيـد وَوْفوا علـى العَقـدِة اوثـار اقتالهـا ii(11)
__________________________________________________________________
1- ثنيان بن زيد الدوسري فارس مشهور سنة 1198هـ . 2- خديعة حجيلان واسعود سنة 1202هـ .
3- 4 -5 - العرف: أحد رجال الأمير عبدالله بن رشيد السبيعي , وهو جد العرافا العائلة المعروفة في عنيزة
ومزنة أخت الأمير وهو ذيب عائة الرشيد بعنيزة . 6-7- سنة 1238هـ خرج حسين ابوظاهريائساً من عنيزة
وهدم أهل عنيزة"قصرالصفا" وطردواالحامية التركيةالمتحصنة فيه. 8-9-10- الروم : جيش خرشد باشا سنة 1254هـ , ابن جوهر: جَدَّ الجوهـر بعنيزة أنذر الأمير يحيا السليم . 11- السِّيد : هو الذئب .
ماهمُّـهـم خِـرشـيـد اولا عبدالحـمـيـد عــادات اهلـهـا حافظـيـنٍ جـالـهـا
ثـلاثـة ايّــامٍ احـصــارَه iiمـاتـزيـد مـن حَرِّهـن خِرشيـد لَـظّْ iiاغْيالهـا(1)
أقفـى ذليـل او خاطـرِه منـهـا
iلِهِِـيـد صَعْبَـت عليـه او بالـهَـرَب داوى iiلـهـا
واذكر مـن الخفـرات مـن فكَّـت iiعَويـد من عقـب ماساقَـه بعـض حُوَّالهـا
(2)
أدمـيِّـةٍ نشـمـيِّـةٍ جـابــت iiعَـقـيـد واللِّـي معـه مابرِّقـوا فـي حالَهـا ii(3)
وَلبـةْ عَـريـنٍ هـدِّتَـه تِشْـبٍـع iiمِـدِيـد من خزنـة المطـرودي دَنّْ اريالهـا
(4)
وقـت الصَّـلاة ابساعـةٍ مـابـه iiقِعِـيـد ردَّت حَـلالَـه والغـريـم .. اِلْحـالـهـا
غَرَّتهـم ابلـبْـس الاِمْــرودَنْ iiوالبـديـد مـن فــوق قـبّـاً يحـتـدِم iiزرفالـهـا
وامصقَّـلٍ بِيـدَه الـى اوْمـا لـه iiوقـيـد مــع بـنـدقٍ مِـلـحَ الفَـنَـى iiيِعْبَالـهـا
واغْريِّـس اللـي غـرِّنـا فيـهـا iiعْبِـيـد سُـوَّ التِصِـرِّف مَدَّهـا المِحتالهـا ii(5-6)
خيَّـالْ سِـعـدا ماتـلاقـى مــع iiلِـدِيـد رِجْلِيِّـةٍ صِيَّـام.. او قـيـظٍ غالـهـا ii(7)
واللّـي نصاهـا شايـلـه غـيـظٍ iiرِدِيــد وِلْـدَ الامـام اللّـي يـقـود اهوالـهـا (8)
اللـي لهـم ثـوب الثنـا سِمْـل اوجديـد من بكر بـن وايـل وهـو يِجْبـا لهـا ii(9)
سِبَّـة "اجْلِـوْيٍ" حاكِمَـه مِعْطِـن iiصـديـد مايسمـع الشكـوى ولا أصغـى لـهـا ii(10)
مَلَّـوا اوقالـوا : ياجلـوي مالـك مْـرِيـد خـلَّ البلـد واقـطـع كثـيـر iiاجْدالَـهـا
غِضْب الامـام اولاحصـل رجـلٍ iiرشيـد يِصْـلِـح امــورٍ خـرِّبَـه بَطَّالـهـا ii(11)
ماثابـت الكِتْـبَ اللـي تكتـب iiوالقصـيـد اللـي بـهـا شــرحٍ يِـكـفّ iiاقوالـهـا
عبداللّـه اليحيـا او زامـل لـه عضـيـد ذا عينـه اليمـنـى وذا شمالـهـا (12- 13)
مـن كتبهـم مـلَّ الامْـراسِـل والبـريـد ماحْـدٍ بَـهـا ينـظـر ولا يـقـرا
لـهـا
مرسولـه المـرزوقـي مَــرِّه iiواتْـرديـد تَعْبَـت اركابـه والهـدف مانالـهـا ii(14)
يومِـنَّ الارْيـا عوشَـرَن مـاشِـن iiيفـيـد ماجـتْ ارْشِيَّـهْ وامْرِسـت محَّالهـا ii(15)
_________________________________________________________________
1- اغيالها :الغيل هو الماء الفاسد . 2- الخفرات : النساء نساء عنيزة . 3- أدمية : نوع من الضباء .
4- المقصود : مزنة المنصور الابراهيم المطرودي.
5- معركة " غريِّس " سنة 1261هـ 6- عبيد بن علي الرشيد , رشيد شمّر .
7- سِعدا : فرس عبيد العلي الرشيد ,الفارس المشهور . 8- ولد الامام : عبدالله الفيصل بن تركي . 9- آل سعود يعودون إلى بكر بن وائل من ربيعة . 10- جلوي: أمير عنيزة,وعموم القصيم من قبل أخيه الإمام فيصل بن تركي . 11- الإمام فيصل بن تركي . 12- 13- عبدالله اليحيا بن سليمان بن يحيى بن عبدالله بن علي بن محمد بن زامل وهو أمير عنيزة حينذاك , وزامل : هو زامل بن عبدالله القائد المشهور .14- حمدالمرزوقي .
15- عوشرن : توقفت الآراء لاتتقدم ولا تتأخر يعني وصلت إلى طريق مسدود .
كـلٍّ ثـبـت حـظِّـه شـقـيٍّ او سعـيـد أسْـنَـد عـلـى الله والـولِـي iiحـلاَّلـهـا
أول وِفــا " دَلاَّق" اُوجمـعَـه iiبالوِهـيـد حوَّل يبَـا العَقْـدِه او طـاح اقبالهـا ii(1)
روسٍ تطايَـح بالوِطـا سَجْـد اُوسِجـيـد لاَرقــابٍ اتشـلَّـع ابْـحَـدّ iiاسـلالـهـا
فنْيـوا جميـع اُولاشـرد منهـم شـريـد بِيْسَـر" شْقيـرِه" لِفْلفَـوا باسْمالَـهـا ii(2)
جمـعٍ قطعنـا سيرتـه حصـد او حصيـد وابذمَّـة اللـي جابـهـا واهـفـى لـهـا
و"الجِـرو" دمِّـه جـفّ اُوجَلْفَـن iiبالورِيـد مـن رشقـةٍ للمـوت بافْمِـه بالهـا
: (3)
دَرْجٍ نثـر مِـخِّـه نَـثِـر لُــبَّ الهبـيـد وادعى ادماغـه حالتـه يرثـى لهـا ii(4)
(( من بنـدقٍ تـرمَ اللحـم لـو هـو iiبعيـد ماوِقِّـفـت بالـسـوق مــع دلاَّلـهـا ))
أرسـل بـه الخيَّـاط حـمَّـاي الطـريـد يسهَـج ادمـاغـه واستـجـاب اُوشالـهـا
من حصن" امْغيـرا" علَّهـا السيـل iiالجويـد ليـن ايْتَهايَـف بالـزهـر مشْيالـهـا (5)
لـولا " طـلال" اللـي بـذل جهـدٍ جهِيـد أرسـل ابشـورِه للبـلـد مرسالـهـا ii(6)
لامحمّـد البـسّـام ابــو فـعـلٍ حمـيـد اللي سعـى للصلـح اُوحـلّ اشْكالَهـا ii(7)
راحـت اِدْمـيٍّ مالـهـا حَــدّْ iiاتحَـديـد تِضحِـك ابلـيـس اُوبَكْـوِتَـه لاطْفالَـهـا
وِلاَّ ولــــد شلـهوب ومهـنَّا الِـلَّـديـد ومِير بريده وقحطان اجزى لهـا (8-9-10-11)
جونـا يحسبـون انَّنـا وجـبـة
عصـيـد إمْــوَلَّــمٍ باجـفـانـهـا لاكَّـالـهــا
كـرَّوا وفـرَّوا جمعهـم مثـل
الصـريـد غاروا اُونـاروا والشّبَـك يِرمـى لهـا (12)
مـع كسبهـم خَسْـروا اِركـابٍ لِـه فديـد واقفـوا اوكــلٍّ مفـلـسٍ مــن iiمالـهـا
وِرْواق اُويـومٍ بـه لـنـا يــومٍ
مجـيـد عبداللّه بن ادغيثـر قـرْم اعْيالهـا (13-14)
جـا يَحسبـه صيَّـاد والمسكـيـن صِـيـد خِـلِّـي اُوربـعـه للَـضَّـرا واشبـالـهـا
رمـح الحبـردي عشَّـى عجـلاتٍ تفـيـد مـن فطحتـه مـع فطحـةٍ تقفـا لهـا ii(15)
مِتْمـدِّدٍ دمِّــه عـلـى ثـوبـه جِسِـيـد من طعنةٍ نجـلا تِثـوع
اَرعالهـا (16-17)
_________________________________________________________________________
1- دَلاّق : قائد المنقيِّه , وهو مايشبه اليوم القوات الخاصة .2- شقيره : موقع الساعة الآن .
3- الجِرو: رمَّاي المدفع 4- الهبيد : هو الشَّري " الحنظل" . 5- امغيرا : يمين المكتبة العامة الآن , وفيه من يقول أنه من حصن (غبنه) .6- طلال : الأمير طلال بن عبدالله الرشيد . 7- محمدالعبدالرحمن البسام , أعظم أثرياء عنيزة حينذاك . 8- ولد شلهوب: صالح الشلهوب . 9- مهنا : مهنا ابالخيل . 10- امير بريده: عبدالرحمن بن ابراهيم الفضلي . 11- اجزى لها : أرخص لهم فيصل بن تركي بقطع سابلة عنيزة . 12- الصريد : قطع الغيم .
13- رواق : كون رواق " الصباخ " جنوب بريدة . 14- ابن دغيثر : قائد السرية القادمة من الرياض لمساندة أمير بريدة ومن معه لتأديب عنيزة , فأدّبتهم أدبا قاسيا وذلك سنة 1279هـ . 15- الحبردي : الفارس مقبل الحبردي العتيبي . 16- الجسيد : اليابس . 17- الرعال : الطعنات الواسعة .
واقْفـت شرايـدهـم تـداحـم iiبالصعـيـد يَطْـمِـل مواطيـهـا سـريـب iiابْوالـهـا
زامـل وِمَـرْ بالمنـع اُونــوَّه iiبالشـديـد يقـول: كـفَُـوا.. حـالـةٍ يِــوَّى لـهـا
لاجْلـه ابـن غانـم ايْجاهِـرْ بَـه يشـيـد يمـدح ارجـالٍ جنِّـبـوا مِنزالَـهـا (1)
شاهـد عيـان اوربِّـك الـوالـي iiشهـيـد يشهـد ابشـوف العـيـن عــن iiقوَّالَـهـا
يَدْعـي الزامـل بالسَّعـد يــوم iiالوِعـيـد مـع ربعـه اللـي ماادهـمـوا مدخالـهـا
والنْزيِّهْ اللـي الْخصمنـا صـارت iiمصيـد في مقطـع الـوادي مِطيـح اسهالهـا ii(2)
يومنّهـم قامـوا علـى خـضـر الجـريـد ملْـفـا الجِـويـع افروعـهـا iiواظلالـهـا
قـامـوا ابْقطـعَـه واتلفـوهـا iiبالوِقـيـد دعْــوىً تقـاطـع قولـهـا
واعمالـهـا
مـادرْيَـوا الاَّ بالـقِـدَر يـرعِـد iiرِعـيـد سحْـبٍ تِـهـلَّ الــدَّرْج مــن
فتَّالـهـا
يـوم احتمـى سُـوق المنـايـا iiوالهـديـد بِيـعَـت عَـمـارٍ تِعْـتِـزي iiباجـالـهـا
كــلٍّ يـهـرول للشـهـاده والشـهـيـد روحِـه عـلـى كـفِّـه وهــو
دلاَّلـهـا
ماثابهـم فـي يومهـا مـن جــا iiرِفـيـد هجَّـوا هجيـج الرِّبـد عـن ختَّـالـهـا
(3)
يَـمَّ المخيَّـم ركضـهـم كُــوم اُوبِـدِيـد مـثـل الـجـراد اِمْـطـيِّـرَه iiطبَّـالـهـا
واربوعنـا تضـرب بهـم سِـرِّه اوجِـيـد سيـفٍ اُورمـحْ اُوبنـدقٍ يـضـوى iiلـهـا
خزعَـل وابــن دوَّاس هَــدِّه iiواتْـوَريـد مع عِصْبـةٍ حِـبََّ الوطـن ينخـا لهـا (4)
لِينِـه ضِفـا مِـزنٍ كمـا اجْبـال iiالجلـيـد هَـلَّ المطـر واطْـفـا فتـيـل iiاشْعالـهـا
دنيـاً ايقلِّبـهـا الـلـي يفـعـل iiمايـريـد يامـا انْفَلـتْ عنـد الفـرج مجزالهـا ii(5)
مات اللي مـات اوْمـن سِلِـم عَـوَّد يعيـد ثــارٍ اِلْـــدارٍ يَضْـمِـنِـه رجّـالـهـا
خَصْمَهْ دنـا وابـرم بـه اِحْصـارٍ iiشديـد طَـمْـعٍ يـقـول: اِحصـارهـا iiغَوَّالـهـا
مـايـدري انْ بـالـدّار روسٍ iiماتـبـيـد المـوت عـن ذِلَّ الحيـاة اشــوى iiلـهـا
شهريـن اُوفـوق الـعـام وَيَّــامٍ iiتـزيـد داروْا اِحْـصـارَه ماافْلـحَـوا iiباقفـالـهـا
هـم بالعَـرَا اوْحنَّـا انتخيَّـر مـن نصيـد لـيـن اِلْـعَـنَـتْ جهَّـالـهـا عقَّـالـهـا
عِقبَـه تـلاحَـوا واقطـعَـوا رايٍ سـديـد شـدَّوا بـلا طـايـل اُوحِــلِّ iiاِعْقْالـهـا
__________________________________________________________________
1- ابن غانم : عبدالله بن غانم من أهل الصباخ ببريدة امتدح أهل عنيزة وأميرهم زامل لأنهم لم يلحقوا
بالهاربين إلى البلدة واكتفوا بما كسبوا .
2- النزيِّه : مكان المعركة بكون المطر سنة 1279هـ أيضا , وتقع بوادي الجناح وفيها نخل البطل "علي الخياط " وقد قطعوها عن آخرها نكالاً به , وأعاد غرسها ابنه حمد بعد مدة من قطعها .
3- الرّبْـد : النعام وهو مشهور بالجبن . 4- خزعل وابن دواس : خزعل الجريفاني و صالح الدواس , بطلان من أبطال عنيزة في كون المطر سنة 1279هـ 5- المجزل : عصـا الكرّ
وانـشـد عْتيـبـه جَمـعَـةَ العزِّ العتـيـد اللاَّبَـة الـلـي عـزَّهـا يـبـرى لـهـا
لطَّامـةَ العـايـل الــى ثــار الكِـديـد فـوق الاصايـل يِهْـتِـوِشْ خيَّالـهـا
(1)
نقـوة هـوازن مـن زمـن شِيخَـه دْريـد زِرْق المنايا مـن سوايـا اوْعالهـا
(2-3)
ويـن الجهَـام اوسـبْـلا ببْلـيَّـا iiطِـرِيـد حِشْـرتْ اوسيقـت للبلـد يِشْعـى لهـا ii(4)
مـن شـان جربـا بالغضَـا عجْفـا اِمْعيـد مـن مـدَّة اسنيـنٍ وهـو يحـمـى
لـهـا
وَوْلاد روق اربوعـنـا جَــدّ اوحَـفـيـد لـكـن مقاسـيـمٍ تِـهـلَّ اسبالـهـا
(5)
مـن بينـنـا ماينقـطـع حـبـلٍ مِـديـد رِدَّتْ مثـل مـاجَـت ابـزيـن اَحوالـهـا
واذكـر مْطيـر اللـي لنـا حلـفٍ iiوِدِيــد خـصَّ العبيـوي حالتِـه مـن حالهـا ii(6)
دعْسـان بـن شريـان اوسلطـان iiالعقـيـد فـي ماقفيـنٍ طيَّـبَ الله فالـهـا
(7-8)
بِـرواق اودِخنـه بعضنـا اِلْبعـضٍ iiزنيـد كــلِّ وِفـــا
وَوْفـالـهـا iiمكيـالـهـا
وِمْـن آل عاصـم انشـد اسْـبـاعٍ iiتفـيـد سِحـم الضـواري ترتجـي مدهالهـا
(9)
اللّـي وَلَــوا نـجـد العـذيَّـه بالهـديـد هيَّـالـةٍ بالـحـرب مـايِـبـدى iiلـهــا
عـن كـون دخنـة والقـدر مالـه رِدِيـد فيـهـا كسبـنـا دقَّـهــا واجْـلالـهـا
مـن هـدِّةٍ لامطيـر اُوربْعـي لَـه
تسيـد بِيْمن نفي خلَّـوا رزيـن اجمالهـا (10-11)
اِحـزام ابـو نعمـيـن نــزَّاع iiالـوريـد لاسْتفحَـل المركـاض اُوْطـال اِسجالـهـا
(12)
ماثابـه امْهَـنَّـا اوتحـريـض الضـديـد أُوْشَاه اوجنَّـب حِرَّهـا
مااطفـى لهـا (13)
والحربـي ضيـف الله اُويانـعـم الفقـيـد والفيـن نـعـم اِبْلابـتـه
وابطالـهـا (14)
اللـي لـهـم بالـدّيـن مـربـاعٍ iiمِـديـد واعلومهـم بالطـيـب مايحـصـى
لـهـا
مااخطـا .. ولكـن يفـعـل الله iiمايـريـد تـمَّـت وِلا تـمـت تشـيـل iiاحمـالـهـا
ثـوَّر بهـا الفتنـة مِـن اَرْذالــه
iبلـيـد وِنْ قِلتَـه احمـيـدان
قبـلـي قالـهـا ii(15)
___________________________________________________________________________
1- الكديد : الأرض الواسعة . 2- دريد : دُريد بن الصمّة زعيم هوازن وبطلها . 3- اوعالها : الأوعال : أشراف القوم . 4- الجهام وسبلا : رعيتا مسلط بن ربيعان شيخ الروقة من عتيبة وهو فارس بطل مشهور جدا .
5- اولاد روق : الروقة من عتيبة . 6- العبيوي : العبيّات فخذ من بريه من مطير .
7- دعسان بن شريان : عبيوي كان مع جماعته في كون رواق مع أهل عنيزة . 8- سلطان : الشيخ سلطان بن فيصل بن وطبان الدويش شيخ علوى , وهو والد الأمير فيصل الدويش زعيم الإخوان المشهور .
9- أل عاصم : من قحطان وأمراؤهم(الحشر) وأميرهم في كون دخنة :حزام بن عبدالرحمن بن حشر شيخ وبطل معروف . 10- تسيد : تـقـود . 11- نفي : المدينة المعروفة . 12- حزام : هو حزام بن عبدالرحمن الحشر , شيخ القحاطين في كون دخنة سنة 1295هـ . 13- مهنا : مهنا بن صالح بن حسين أبالخيل أمير بريدة حرّض قحطان على عنيزة وكانوا معها على أحسن مايكون فأثر عليهم ولم ينفعهم وشربوا الهزيمة وحدهم .
14- ضيف الله : ضيف الله بن هديب أمير الفردة من حرب . 15- حميدان : حميدان الشويعر حيث قال :
يوشي الفتنة مقرود ....الخ
وانشِـد بَعَـد شمَّـر وفـرسـان iiالرشـيـد اللّـي الــى قـامـوا تـقـوم iiاجبالـهـا
نثـارة الـدَمَّ الحـمـر هـجْـد iiاُوهَجِـيـد تِـفـرح اوتِـفـزع هَـدّتـه iiوازوالـهــا
لاجـت بهـم دِهـمَ الرمَـك عِـرجٍ iiقِوِيـد مَـحْـلا تنِيزيـهـا اوصـفـق اذيـالـهـا
بالسطـوة اللـي عُومـسَـت راي iiالعمـيـد فـي حبْلـةٍ صـادت رِجِـل حبَّالـهـا ii(1)
فهيـد بـن سبـهـان ايهـدِّدنـا iiاتْهـديـد فــي سـرْبـةٍ ماثابـهـا نقَّـالـهـا ii(2)
مخبـاط قـرمٍ فــرَّخ ابـراسـه صلـيـد مـن كـفّ شغـمـوم اِلْـراسـه iiمالـهـا
واللـي معـه يـوم اصبحـوا بِبْـلا iiعميـد شربـوا بقايـا المـوت شِـرْب اُوشالـهـا
تمَّـت لبـو خالـد بـلا شــرطٍ وقـيـد واستامنـت مـن ظالـمٍ أسْـوى لهـا
(3)
واللّي علـى الملقـا نَحَـش مثـل الشريـد مـن لَحِّـه الْغوجـه تطايـر شالـهـا
(4)
يشعـاه ابـو تركـي كمـا ذيـب iiاِمْفـيـد اِمْثـلِّـم
خـشـوم طـغـاهـا شـالـهـا
اللـي بعـزِّه لَبْـسـت الـثـوب iiالجـديـد لَمْـلـم نزايعـهـا اُوشـــدّ اعقـالـهـا
قبايـلٍ أمــدح لـهـا وامــدح وازيــد كــلٍّ يَـعَـرف أقـوالـهـا iiوافعـالـهـا
وَنَــوِّه ابـسـاعٍ لـهـا مـثـل iiالبـريـد محمدالبريـكـي عــوض جوَّالـهـا
(5)
اللي وعَـدْ مـن جـوِّدِه واعطـى
صِديـد وجهٍ يتِمِّـه إن وِفـى .. ووفـى لهـا (6)
وابـا الشَّحـم راع الكـرم نـعـم iiالقِعِـيـد شدَّ الوصل بين القَعَـد
وَرْسالهـا(7-8)
هــذا قلـيـلٍ مــن كثـيـرٍ iنستعـيـد بَــه ذكـريـاتٍ سجلـوهـا
ارجـالـهـا
يـوم الاِمْـثـارا وَاعـسـى الله iمايعـيـد يُـومِـنْ بــه الفتـنـة تـجـر اذيالـهـا
تِـخـصِّ دارٍ مالـنـا عنـهـا iiمِـحِـيـد دارٍ لنـا
اُوحِـنّـا لـهـا .. حِـنّـا لـهـا
عنـيـزه الـلـي مانبيـعـه بالـزهـيـد (( لافرَّعـن البيـض نحـمـي جالـهـا ))
________________________________________________________________
1- السطوة : سطوة أهل عنيزة واستردادها من حكم الرشيد بمساعدة عبدالعزيز بن سعود سنة 1322هـ .
2- فهيد بن سبهان : أمير السرية الرشيدية داخل البلد . 3- أبو خالد : عبدالعزيز العبدالله السليم .
4- اللي على الملقا : هو ماجد الحمود العبيد الرشيد أمير السرية التي بالملقا , والملقا بالجوي خارج البلد .
5- محمد البريكي : وفيه من يطلق عليه : البريكة , دخل البلد بخطاب السليم لأنصارهم في المدينة لإشعارهم
بموعد الهجوم , وكان قد دخل بملابس امرأة .
6- من جوّده : أي أمسك به , وهو سليمان بن ايحيوي أحد رجال الأمير عرف البريكي رغم تنكره فوعده
أن يصمت مقابل أخذ وجه له عند السليم وقد وفى الاثنان .
7- أبا الشَّحم : محمد العبدالله اليحيى أبا الشحم , راع الروغاني .
8- ارسالها : حاملوا الرسائل السرية .
هذه المنظومة تغطي أحداثــاً خاصة بعنيزة ابتداء من سنة 1182هـ لغاية سنة 1322هـ حيث حلّ السلام والاستقرار فيها بعد استعادة أهلها لها من حكم الرشيد بقيادة أمرائها "السليم " وعلى رأسهم عبدالعزيز العبدالله السليم , وصالح الزامل السليم , بمساعدة عبدالعزيز بن سعود , ولهذا لم تتضمن المعارك الكبرى الثلاث : بقعاء سنة 1257هـ , واليتيمة سنة 1265هـ, والمليدا سنة 1308هـ , لكونها مشتركة بين عنيزة وغيرها من بلدان القصيم , كذلك لم تتضمن الصراعات بين أقسامها لأن ذلك لايدعو إلى الافتخار بأي حال من الأحوال , ولو أن الخلاف بين أقسامها عبر تاريخها أقل بكثير مما جرى في بلدان نجدية بحجمها أو اصغر منها ,,
وهذه المنظومة تأتي بعد مرور مائة سنة وسنة واحدة من استتباب الأمن والاستقرار الذي بدأ يوم 5 محرم سنة 1322هـ .
ملحوظة :
علىأتم الاستعداد للإجابة على أي سؤال حول مااشتبه على أيٍّ من القراء الكرام .
( عبدالرحمن إبراهيم البطحي )
( الديوان الشعري لـ "عبدالرحمن البطحي" )
.
والآن إلى بعض القصائد التي نشرت لأستاذ الجيل / عبدالرحمن البطحي , عفا الله عنا وعنه ..
(هذي
عنيزة
)
ملحمة شعرية شهيرة ,
ذاعت وانتشرت بين أهالي عنيزة في
الداخل والخارج
, وبين أهل الأدب والتاريخ , وكثر طلبها وتصويرها
.
نظمها على
وزن وقافية
قصيدة الخياط الشهيرة
( هذي
عنيزة مانبيعه
بالزهيد
) وقد هدف
عبدالرحمن البطحي - رحمه الله - من نشر هذه الملحمة إلى
توضيح تاريخ
عنيزة منذ نشأتها , وما أحاط به من ملابسات , ومامرت به من معارك
, ومما قال في
ختامها :
(هذه
المنظومة تُغطي أحداثا خاصة
بعنيزة
ابتداء من سنة1182هـ لغاية سنة 1322هـ حيث حل السلام والاستقرار فيها بعد
استعادة
أهلها لها من حكم الرشيد , ولهذا لم تتضمن المعارك الكبرى الثلاث: بقعا
سنة1357هـ،
واليتيمة سنة 1265هـ، والمليدا سنة 1308هـ، لكونها مشتركة بين عنيزها
وغيرها من
بلدان القصيم )
وقد أهداها -
رحمه الله - إلى :
كل من ألحّ
عليه بإخراجها
خاصة , وإلى(
كل أبناء
عنيزة ذكورا
وإناثا
) .
إلى
يمنى
*
في الولايات المتحدة كتب
أبو إبراهيم
هذا النص، وقدّم له بما يلي:
هذه الفتاة
اسمها (يُمنى)
عربية مسلمة
من مصر العربية الغالية، وقد قرأت لها مقالة بالإنجليزية عن تجربتها في
الصيام لأول
مرة رغم حداثة سنها، وقد شدتني طريقتها في إدارة الموضوع والقفشات التي
أوردتها من
رؤية الطفولة.
وكانت قراءاتي
للمقالة في (سان فرانسيسكو) في ولاية
كاليفورنيا،
الولايات المتحدة.
أيا
(يُمنى) نلت المنى والعُلا
ونلت النجاح
يَسُوق النجاح
ونلت رضا
الرَّبِّ والوالدين
وحققتِ ما
أمَّلا من نجاح
فيا بنت
أهلي ويا صنو
عرضي
إذا ضجَّ بين
البيوت الصياح
ويا كوكباً من
سماء
بلادي
برغم المتاعب
في الأفق لاح
قرأتُ مقالكِ
حول الصيام
وما فيه
من (قفشاتٍ)
ملاح
ولمَّا تزالي
بعمر الورود
طريَّة عمر
كنجم الصباح
سُقِيت
الهدايةَ من والديك
ببيت يضمُّ
الهدى والصلاح
فكان
الدليلُ لحسن
القيام
وتربيةً أثمرت
بالكفاح
لك الآتي روضٌ
طريٌ الندا
يزيد القلوبَ
هوىً وانشراح
فطُوفي كما
شئتِ بين المُنى
كمثل الملاك
نقيَّ الوشاح
وإني لأوصيك
بالوالديْن
بلين المقال
وخفض الجناح
فبرُّهما
دَيْنُ عمرٍ طويل
وحقٌ عظيمٌ فلا يستباح
مع
أمنياتي لها بدوام التوفيق..
عبدالرحمن
البطحي - عنيزة - السعودية
( قصر العين ) في العوشزية
هذه أبيات نبطية قالها الفقيد : عبد الرحمن إبراهيم البطحي
- رحمه الله
- متذكرا ( قصر العين) الواقع في قرية العوشزية , وأمهرها بتوقيعه في يوم
13-11-1424
هـ . وهو القصر الذي كان مقرا لأمير العوشزية (علي المحمد المطرودي
- رحمه الله
) و استقبل فيه الرحالة الأمريكي الجنسية , اللبناني الأصل (أمين
الريحاني )
عندما زار منطقة عنيزة مارا بالعوشزية
.
وقد أهدى -
رحمه الله -
الأبيات إلى
الأستاذ (ثامر
العلي المحمد المطرودي)
.
ياقصر
ياللي بالسما طال مبناه
قامت على
سلوم المراجل
مبانيه
مرت أجيالٍ
والكرم ما تعداه
مهّرج بابه
يهلي
بعانيه
ياما ضعيف
ضَدّه الوقت ينصاه
يلقى البشاشة
والغدا والعشا فيه
عند الرجال
اللي لهم بالبلد جاه
عند المطاريد
النشاما المداليه
الله يرحم من
وسَم بك سجاياه
من كل عودٍ ما
تعدد حسانيه
لو كان
امين(1)
اللي نصابك
بملفاه
مرّك بها اليوم
هلت
عباريه
متذكرٍ علي
المحمد(2)ومنداه
وْجارك
اللي حول ناره
تقهويه
---------------------------------
* (1) -
أمين
الريحاني
.
*(2) -
علي
المحمد المطرودي- رحمه الله - الذي استقبل
أمين الريحاني
.
--------------------------------
*
نقلا عن الأخ
الأستاذ / عبدالرحمن المقبل , الذي أوردها في موضوعه الجميل :؛؛؛
قرية العوشزية ؛؛؛
(
دراسة تاريخية موثقة بالصور ) و نشرها في مجلس عنيزة على الانترنت ,
مع خالص
الشكر والتقدير
.
من
البطحي إلى أبي يعرب.!
*
أبو يعرب ( كنية الأستاذ : محمد عبد الرزاق القشعمي
)
إعجاباً مني بما
رأيته من جهود لك مشكورة في ربط الصلة بين الرعيل
الأول من
أدبائنا الأفاضل.. وتعريف الجيلين الحاضر واللاحق بهم وبما بذلوه أقول
وبكل اعتراف
بالعجز والتقصير:
أبا
يعربٍ لا دهتك المنون
ولا زلت سيفا
يشوق العيون
على صهوة العزم
دوما تصول
وكل عسير لديك
يهون
حضنت الوفاء
فطفت
البلاد
تلملم ما ترك
الأولون
تلملمه من
هنا.. من هناك
ليورق بعد
جفاف الغصون
لينظم عقد
لأمثاله
وتلك العقود
عطاء ثمين
عبرت
طريقاً طويل
المسار
وحبلك بالله
حبل متين
كنسمة صيف تجوب
الحقول
لتوقظ بالحث
جينا بجين
(1)
وتربط بين
العقول
الكبار
لينبض عهد طوته
السنين
بوصلك جسرا على
ضفتين
ضفاف الشيوخ..
ضفاف البنين
كأنك حارس ما
أنتجوا
وإن كان ما
أنتجوا منذ حين
رعيل تنادوا
لرفع الشباب
لسقف المعالي
صلاب المنون
تفانوا وما
نظروا للثراء
شباع العقول
خماص البطون
من ابن جهيمان
عبدالكريم
إمام الرعيل
النقي الأمين
لسعد(2)
كذاك ولابن
شباط
وأحمد يعقوب
جيل يدين
لك الفضل
والفضل للسابقين
فلا زلت للفضل
حصنا حصين
ولا زلت في
السبق نعم السباق
فأنت بكل
ثنــاء قـمـيـن
أخوك أبو إبراهيم - عنيزة 17-2-1423هـ
-----------------------------
(1) -
ليسمح لي الأدب فهذا التعبير تعبير ( بيوفيزيائي ) وأظنه مفهوم
.
(2) -
البواردي
.
------------------------------
*
نشرت في الملحق الخاص عن البطحي رحمه
الله الذي أصدرته مجلة الجزيرة الثقافية ( سبعون
)
أعزائي القراء
هذا المقال
جاء تعليقا من الأستاذ الراحل الكبير
( عبدالرحمن
البطحي )
رحمه الله وغفر له ,,
على تساؤل ورد من
أحد الإخوة
الزملاء في مجلس عنيزة على الانترنت , وهو صاحب المعرف ( الصراخة ) عن
معنى
( لافرّعن
البيض
)
في قصيدة الخياط
الشهيرة .
وكنت قد نقلت
إليه ذلك التساؤل - غفر الله له - فكتب لي بعد يوم الجواب التالي
, وقد أثبتّه
في محل موضوع التساؤل في مجلس عنيزة القديمة (على الانترنت ) . ويسرني
أن أنقله هنا
للفائدة
..
===========
مامعنى قول الخياط
: لافرّعن
البيض نحمي جالها ؟
===========
وهذا هو تعليق
الأستاذ
البطحي عليه رضوان الله ومغفرته
بسم
الله الرحمن الرحيم
لافـــرّعـــن البـيــض
البيض
:كناية عن
السيوف , والليالي الثلاث المقمرة , وتستعار
للنساء في
الفصحى والعامية , و"
تفريع
"
النساء : كشف
وجوههن
ورؤوسهن , وهو تعبير شعبي كما قال أحد الشعراء الشعبيين
:
يازين
فــرّع وقضّ الراس ** خــلّ الازارير
دلاّعـــــه
ودّي بشوفك
يزيل الباس ** ومْلا النظر منك لو
ساعه
وبالطبع فإن
" التفريع
" عند
الخياط
المحارب يختلف عنه عند هذا الشقي الظريف الطامع , فالخياط يعني : إذا حسرت
النساء عن
وجوههن وشعورهن عند اشتداد الأمر في الحروب وهن يزغردن أو يبكين لإثارة
نخوة الرجال
ودفعهم للاستماتة دون الديار والأعراض , وهي عادة مألوفة في الماضي
البعيد
والقريب لدى الحاضرة والبادية على حد سواء , والأمثلة على ذلك كثيرة منها
قول(
الشعيبي
الخالدي- من عنيزة)
حيث أطلق كلمة
البيض
مرة على
النساء ومرة على السيوف
:
و"البيض"غضّات الشباب حواسر** لزماً تشوف دموعهن تبدّدا
من
شدّ مايوحِنْ
من ضرب القنا ** و"البيض"واطراف الرماح
تحدّدا
ومثله قول
(
العليمي)
:
"البيض"مابالبيض بهى الشمس شارقة ** و"البيض"ينْخن بالالحان بالعالي
ويقول
( أبو حمزة
العامري)
:
ينخـنـّـــنا بيض الخدود الخرّد ** تِرف البطون
ربائب النعماء
ينخـنـّـــنا
كد طار عنهن الغطــا ** ينخـنـّـــنا بالاسماء
والآباء
ويقول آخر
:
كلن
نهار الكون تنخا رجالها ** ستر العذارى
بالملاقا
اسودها
على الحنايا
نقّضن الجدايل ** سمر الذوايب كاسيات نهودها
الحنايا
: الهوادج
التي تركب فيها
النساء محمولة
على الإبل .
ومن أجمل
ماقيل قول (شليويح
العطاوي)
:
يالعنبو من صد عن محرافها ** يوم انجلاع الستر عن مضاوي
انجلاع
:
انكشاف
.
ومن التعبير
الرائع كذلك قول أحد شعراء عنيزة على لسان الأمير الداهية
" زامل
السليم
" :
العذر لاجا بالمحارم مايطيب ** ذاري نسيم الروح يرخص من غلاه
وهذا غيض من فيض
أكتفي به عن الإطالة , وأعتقد أن
الخياط تفوّق
على الجميع بطلاوة التعبير وإيجازه ووضوح أهدافه
.
رحم الله
الجميع
,
وللإخوة
القراء الكرام تحياتي
.
عبدالرحمن البطحي
-عنيزة
20/5/1424هـ